Dimanche 31 Mai 2026. La Sainte Trinité

Frères et sœurs, c’est la solennité de la sainte Trinité que nous fêtons aujourd’hui. Pour parler de la Trinité, j’ai pensé faire une homélie qui réunit deux grandes qualités : une homélie qui concentre toute notre foi en ce mystère, et qui est courte puisqu’elle tient en une seule phrase. Voici donc cette homélie, avec le geste qui l’accompagne :

« Au Nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen »

Une homélie si condensée, peut-être demande-t-elle un commentaire. Peut-être vous demandez-vous comment j’ai réussi à faire rentrer en si peu de mots tout ce que l’on peut dire sur le mystère de la sainte Trinité. Ou peut-être vous demandez-vous si je ne suis pas en train de me payer votre tête.

Car le signe de la Croix tracé sur notre corps en prononçant la formule du baptême laissée par Jésus lui-même, ce signe de croix on le connaît par cœur depuis longtemps, et on le pratique si souvent qu’il en deviendrait banal. Permettez-moi cependant de vous dire que si votre signe de croix est banal, c’est que nous ne parlons pas de la même chose.

Parce que le signe de croix de mon homélie n’est pas banal : il est vital. Respirer n’est banal que pour les blasés de la vie. Et ce qui est vrai de la vie naturelle l’est aussi de la vie de la grâce : la Parole de Dieu n’est pas banale, un sacrement n’est pas banal, et le signe de croix n’est pas banal. On a parfois l’impression que la répétition les rend banals, mais ce n’est pas vrai. Ce qui rend banal, c’est la répétition machinale, à la manière d’une machine, et ce qui rend la répétition machinale c’est qu’il lui manque la vie. Le banal, en fait, n’est rien d’autre que du vital quand la vie a disparu. La respiration ennuie lorsqu’on n’est plus attaché à la vie terrestre ; la messe ennuie lorsqu’on n’est plus attaché à la vie céleste ; le signe de croix devient banal lorsque la sainte Trinité n’est plus au cœur de notre vie spirituelle.

Alors, comment raviver en nous le signe de la croix ? Comment en faire une authentique prière à la sainte Trinité ? Il faut bien évidemment le répéter plusieurs fois par jour, l’habiter par la fréquence. Mais, comme je l’ai dit, la répétition ne fait que lasser si elle n’est pas vivante. Essayons donc de retrouver la source qui donne vie au signe de la croix.

Le signe de croix se compose d’une parole et d’un signe, d’une parole qui invoque Celui au nom duquel nous faisons le signe. Quand un policier dit : Au nom de la loi je vous arrête, c’est la puissance de la loi qu’il invoque pour vous arrêter. Quand un Apôtre chasse un démon au nom du Christ, c’est la puissance du Christ qu’il invoque pour chasser le démon. Quand je baptise au nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit, j’invoque la puissance de la sainte Trinité pour donner au baptisé la vie éternelle. Quand nous traçons sur notre corps un signe au nom de la Trinité sainte, nous invoquons donc sur nous la puissance de la sainte Trinité.

Dans le signe de la croix, il y a d’abord un acte de foi. Pour invoquer la sainte Trinité, il faut se tourner vers Dieu, et l’appeler par le Nom qu’Il nous a révélé. Ce Nom, nous le gardons au singulier parce que Dieu est Un, mais ce Nom unique il est trois noms de personnes distinctes, « Père », « Fils » et « Esprit-Saint ». Un seul Nom de Dieu, et trois noms personnels distincts : « Au Nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit ».

Notre foi, qui contemple ce mystère de la Trinité, elle est comme une toute petite lueur, mais une lueur qui voit loin. Une toute petite lueur parce que nous ne savons pas qui est Dieu, et ces noms personnels de Père, du Fils, et du Saint-Esprit nous restent très mystérieux : la foi est une connaissance au travers d’un voile. Cependant, notre petite lueur voit très loin parce qu’elle connaît le Nom de Dieu, elle peut invoquer Dieu par son Nom : « Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit ».

Par les mots du signe de croix, nous exprimons notre foi dans le Dieu unique qui est Trinité, et par le geste qui accompagne ces mots nous déposons sur notre corps la Croix de Jésus. Lorsque nous faisons un signe de croix, un signe de croix non pas banal mais vivant, nous invoquons la puissance de la sainte Trinité sur nous, et les trois personnes divines viennent agir en nous. Le Fils nous conforme à lui dans la croix ; l’Esprit vient habiter dans notre chair comme dans son Temple, le Père nous donne le Christ pour que nous lui devenions semblables, et nous donne l’Esprit-Saint pour qu’il fasse de notre chair son Temple. Faire le signe de la croix, ce n’est pas du tout un rite sans signification, ce n’est même pas se faire des idées ou des images sur la sainte Trinité, mais c’est croire à la sainte Trinité telle qu’on la connaît dans la foi.

Et lorsqu’en plus nous faisons le signe de croix avec de l’eau bénite, comme nous l’avons fait en entrant dans cette chapelle, cette eau bénite nous rappelle notre baptême, nous rappelle que nous sommes devenus enfants de Dieu lorsqu’elle a été versée sur notre front, accompagnée des paroles « Je te baptise, au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit ».

Pourquoi invoquer la puissance de la sainte Trinité par le signe de la croix ?

La première raison de faire un signe de croix, c’est de s’assurer qu’on est vivant. On s’assure qu’on est en vie terrestre en écoutant le battement de son cœur, on s’assure qu’on est en vie divine en faisant un signe de croix. Si je vous demande : « Etes-vous vivants ? », au lieu de tâter le pouls de votre vie naturelle, auscultez plutôt votre vie surnaturelle avec un signe de croix. Si votre signe de croix est bien vivant, confirmez-le par un « Amen » bien convaincu.

La seconde raison de faire un signe de croix, c’est lorsqu’on veut prier. Car prier le Dieu unique, le seul vrai Dieu, c’est un acte sacré. On entre dans la proximité du Seigneur, on monte sur la montagne avec Moïse, on pénètre dans le Temple de la Présence divine ; on quitte le monde qui passe pour s’attacher à ce qui ne passe pas. Cette rupture est exactement celle que réalise le signe de la croix : se signer, ce n’est rien d’autre que se rappeler que notre chair est le Temple de l’Esprit-Saint, que la croix du Christ nous a conformés à lui, que la prière nous conduit au Père. Il n’y a de prière au Dieu unique qu’à l’intérieur du signe de la croix. C’est pourquoi toutes nos prières commencent et s’achèvent par un signe de croix.

Enfin, nous nous signons pour une troisième raison : pour raviver en nous le désir du Ciel. Le signe de croix, c’est le signe de la foi vivante, mais la foi n’est que la préparation au face-à-face avec Dieu. La grâce n’est que le commencement de la gloire que nous espérons. Ainsi est-ce sur ma chair que je me signe, parce que l’Esprit-Saint fait de ma chair un Temple pour la vie éternelle. Ainsi est-ce avec la croix que je me signe parce que Jésus nous a acquis par sa mort une résurrection éternelle. Ainsi est-ce dans la puissance de Dieu le Père que je me signe car celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts rendra aussi la vie à nos corps mortels.

Le signe de croix pour s’assurer qu’on est vivant, le signe de croix pour entrer dans l’espace de l’intimité avec Dieu, le signe de croix pour fortifier le désir des biens divins. A chaque fois nous invoquons la sainte Trinité. La Trinité, le mystère de la Trinité a donc sa place au cœur même de notre vie spirituelle.

Alors, frères et sœurs, êtes-vous vivants ? Vérifions-le tout de suite : Au nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.