« Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos », dit Jésus. Voilà un programme bien attirant, parce que les fardeaux, nous en avons tous à porter, et des fardeaux souvent lourds : le poids de notre travail, de nos responsabilités, de nos inquiétudes pour nous-mêmes ou nos proches. A quoi peuvent s’ajouter aussi le fardeau de l’âge, de la santé, ou le tiraillement de veilles blessures qui ne sont toujours pas refermées, et ta

Comment réagissons-nous lorsque nous nous trouvons face à une situation nouvelle ou une personne nouvelle ? Bien souvent nous essayons de ramener l’inconnu à quelque chose de connu, parce que cela nous aide à l’appréhender. La canicule des jours derniers ? Cela rappelle celle de 2003, peut-être même celle de 1976 ! Tel paysage ? On dirait les Alpes, ou la côte bretonne, ou la Beauce ! Un enfant ? Il ressemble à son papa ! Etc. C’est à partir de notre histoire et d

« Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi ; celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi ». Ce passage d’Évangile a de quoi nous heurter, nous scandaliser peut-être : pourquoi Dieu se montre-t-il aussi dur ? Que la morale évangélique nous demande de renoncer au mal, cela, d’accord : nous le comprenons, nous l’acceptons. Mais qu’elle nous demande un renoncement dans le domaine de nos affections légitimes, c’

Depuis combien de temps, frères et sœurs, n’avez-vous pas joué à cache-cache ? Oui, je dis bien à cache-cache ; je n’ai pas besoin de vous expliquer ce que c’est, vous le savez aussi bien que moi ! Peut-être pensez-vous que ce n’est pas une activité pour grandes personnes, pour gens sérieux … Et pourtant … et pourtant, la vie de saint Jean-Baptiste, que nous fêtons aujourd’hui, ressemble à certains égards à une grande partie de cache-cache. Nous l’entendions il

Frères et sœurs, c’est la solennité de la sainte Trinité que nous fêtons aujourd’hui. Pour parler de la Trinité, j’ai pensé faire une homélie qui réunit deux grandes qualités : une homélie qui concentre toute notre foi en ce mystère, et qui est courte puisqu’elle tient en une seule phrase. Voici donc cette homélie, avec le geste qui l’accompagne : « Au Nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen » Une homélie si condensée, peut-être demande-t-elle un commentaire. Peut

Le soir de Pâques, Jésus donne l’Esprit Saint à ses Apôtres en soufflant sur eux. Pourquoi ce geste ? Le souffle, c’est la vie. Quand Dieu a créé le premier homme, Adam, il a d’abord façonné son corps avec de la glaise, puis il a soufflé en lui une haleine de vie. De la même manière, Jésus ressuscité réalise une création nouvelle : il donne naissance à une humanité nouvelle, l’Eglise. Après avoir d’abord, durant sa vie terrestre, appelé ses Apôtres, le soir de Pâques

« Galiléens, pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel ? » Si vous restez comme cela le nez en l’air, vous allez attraper un torticolis : ce qui vous attend pour l’instant, c’est devant vous, c’est à vos pieds ! Les anges veulent aider les Apôtres à comprendre l’Ascension : il ne faut pas rester figés, il faut se mettre en marche ! On les comprend bien, les Apôtres, parce qu’on est exactement comme eux ! Quand on vit quelque chose de très intense, on veut le prolonger,

Tous les dimanches du Temps Pascal, nous entendons à la messe la lecture des Actes des Apôtres. Les Actes des Apôtres, c’est la chronique de la première communauté chrétienne, de la première génération des chrétiens, c’est-à-dire les débuts de l’Eglise après la résurrection de Jésus. Cela n’offre pas seulement un intérêt historique ou anecdotique, mais cela a une valeur d’exemple, car ce qu’a vécu la première communauté chrétienne est un repère et un modèle pour l’Eglise et p

Nous venons d’entendre un extrait du long discours d’adieu de Jésus. Avant de les quitter pour entrer dans sa Passion, Jésus rassure à l’avance ses Apôtres : après mon départ physique, je ne serai plus au milieu de vous, mais vous ne resterez pas orphelins, seuls, abandonnés, car dans la mesure où vous continuerez à garder mes commandements, alors vous ferez l’expérience d’une forme de présence qui sera source de vie en vous : « Moi, je prierai le Père, et il vous donnera un

« Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ; personne ne va vers le Père sans passer par moi ». Pour ses auditeurs Juifs, cette déclaration de Jésus est une prétention inouïe, scandaleuse. Le cœur de la foi d’Israël, depuis Abraham, depuis Moïse, c’est que Dieu est unique. Qu’un homme se place sur un pied d’égalité avec Dieu, c’est un blasphème ! Et pourtant, c’est bien cela que Jésus déclare à ses disciples : « Ne soyez donc pas bouleversés : vous croyez en

Nous sommes tellement habitués à l’image du bon berger qui prend soin de ses brebis, que nous ne faisons peut-être pas attention à tout ce qu’elle recouvre. A l’époque de Jésus, le métier de berger était devenu un métier méprisé, réservé aux plus pauvres, et le sort des bergers était loin d’être enviable. Quant aux moutons, ils ne font pas partie de la catégorie animale la mieux perçue : on ne les élève que pour la viande et pour la laine, et ils sont tous destinés à finir so

Le récit des disciple d’Emmaüs, cela commence comme une histoire triste et cela se termine comme une histoire merveilleuse. Mais il faut voir un peu plus loin que cela : c’est tout autre chose qu’un simple récit édifiant. L’un des deux s’appelle Cléophas, et l’autre … comment, déjà, l’autre ? On ne sait pas, saint Luc ne l’indique pas, et c’est peut-être pour que chacun d’entre nous puisse se mettre à la place de ce second ; parce que, en réalité, ce qui arrive sur le chemin

Jésus ressuscité vient rendre visite à ses disciples. Et pourquoi vient-il leur rendre visite ? Quand un soldat arrive en permission, qu’est-ce qu’il fait ? Il va d’abord embrasser sa maman, et ensuite il va faire la tournée de tous ses amis pour fêter sa permission ; c’était cela, en tous cas, à l’époque où on faisait son service militaire. Alors, est-ce que c’est cela, les apparitions de Jésus ? Certainement pas, Jésus est quand même autre chose qu’un conscrit ordinaire qui

« Il vit, et il crut ». Cette nuit, nous entendions que les saintes femmes ont cru à la Résurrection parce qu’elles ont vu « l’ange du Seigneur » et rencontré Jésus ressuscité. Ce matin, Jean croit sans avoir vu, simplement sur le témoignage que constituent le tombeau vide et les linges soigneusement rangés. Pour lui aussi, et pour tous les Apôtres, ce témoignage sera complété et confirmé, un peu plus tard, par des rencontres avec Jésus ressuscité. Le témoignage et la rencont

Dans l’évangile de cette nuit lumineuse de la Veillée Pascale, nous rencontrons d’abord les saintes femmes qui se rendent au tombeau de Jésus « pour regarder le sépulcre ». Elles avaient suivi Jésus, elles l’avaient écouté, elles l’avaient accompagné jusqu’au bout, jusqu’au Calvaire. Quels sont maintenant leurs sentiments tandis qu’elles arrivent au tombeau ? La tristesse certainement, parce que Jésus est mort, que son histoire est terminée : les disciples se sont dispersés,

Que célébrons-nous ce soir ? Vous me répondrez sans doute que nous célébrons la Cène de Seigneur, l’institution de l’Eucharistie, l’institution du sacerdoce. C’est vrai, bien sûr, mais pourtant l’Evangile que je viens de proclamer ne mentionne ni l’Eucharistie ni le sacerdoce ! L’institution de l’Eucharistie, c’est dans les Evangiles synoptiques que nous la trouvons, et dans la première lettre aux Corinthiens. Saint Jean, lui, ne la rapporte pas, probablement parc

La semaine sainte s’ouvre aujourd’hui par une double célébration : l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, et ensuite sa Passion, sa mort et son ensevelissement. Il y a contraste total entre la joie de la procession, et l’humiliation et les souffrances qui suivent. Comment faire le lien entre ces deux moments qui semblent en totale contradiction l’un avec l’autre ? Je vous propose une façon de découvrir ce lien en regardant les titres que l’Evangile donne à Jésus, les très

Tout est très riche de sens, dans l’épisode de l’Annonciation, tout, jusqu’à la dernière phrase : « Alors l’ange la quitta ». C’est sur cette dernière phrase que je vais m’attarder un peu. On aurait facilement tendance à faire une lecture un peu mièvre de l’Annonciation, dans le style des contes de fées : Il était une fois, dans un pays lointain, une jeune princesse aussi sage que jolie … Les innombrables représentations artistiques de l’Annonciation, souvent tr

« Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. Qu’ils soient un en nous, eux aussi ». Jésus prie pour que son Père nous fasse le don de l’unité. L’unité, oui, d’accord, ce n’est pas pour nous déplaire, mais de quelle unité Jésus parle-t-il ? « Que tous soient un ». Est-ce le fait d’avoir exactement les mêmes goûts ? Non : on peut aimer le même chocolat, la même musique, les mêmes voitures, mais ne pas s’aimer et même se détester au point de se vouloir du

L’Evangile de la résurrection de Lazare, nous le connaissons bien. Nous savons que la résurrection de Lazare est un signe par lequel Jésus montre qu’il est vainqueur de la mort et annonce sa propre résurrection. Ce n’est qu’un signe, bien sûr, parce que la résurrection de Lazare, qui le ramène à la vie mortelle d’ici-bas, n’est pas de la même nature que la résurrection de Jésus, qui introduit son humanité dans la vie éternelle, ou que notre résurrection à nous à la fin des te